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domingo, 22 de mayo de 2016

Leyendo «En torno al hombre masa», de Pedro Jaén (Madrid, 2011). I EQUIVOCIDAD DEL TÉRMINO «MASA»

Pedro Jaén atribuye a Ortega la idea de que los “hombres-masa” siempre han estado presentes.
1.   Los “hombres-masa” premodernos habrían sido dóciles a las “minorías selectas”.
2.   Los “hombres-masa” modernos serían rebeldes a la “minorías selectas”.
La modernidad sería el periodo posterior a la “Revolución Industrial” (finales de s. XVIII, s. XIX, s. XX y principio del s.XXI).
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Pedro Jaén opone los conceptos de “hombres masa” y “minorías selectas”:
1.   Si los “hombres-masa” son los que carece de “auténtica vida personal” y “capacidad de de creación” acepta que siempre han existido “hombres-masa”.
2.   Las “minorías selectas” estarían formadas por los hombres que poseen “auténtica vida personal” y “capacidad de de creación”.
Pero Pedro Jaén afirma que el rasgo principal del “hombre-masa” es su desarraigo de una tradición cultural.
Así las multitudes premodernas carentes de “auténtica vida personal” y de “capacidad de de creación” estaban arraigadas en una tradición cultural urbana o, sobre todo, en una tradición cultural rural.
Pedro Jaén distingue entre masa y gente.
1.   Gente es los humano impersonal y mostrenco (ignorante o tardo en discurrir o aprender). Gente es la dimensión impersonal que todo humano posee por ser una animal social.
2.   Masa es lo humano impersonal y desarraigado de toda tradición cultural y, por ello, constitutivamente rebeldes.
En este sentido:
1.   Siempre ha existido gente, desde que existe el hombre sobre la Tierra.
2.   Masas sólo existen en determinada época de la historia.
Los “hombres-masa” son gente (humanos despersonalizados y mostrencos) y, además, están desarraigados:
·         El arraigo no garantiza la vida personal (el señorío de sí mismo) pero
·         sin arraigo no hay vida personal (el desarraigo lleva inexorablemente a la despersonalización.
Resumiendo:
1.   Los “hombres-masa” no son simplemente la gente.
2.   Los “hombres-masa” no son simplemente los hombres mediocres.
3.   Los “hombres-masa” no son una clase social.
Los primeros “hombres-masa” de la Modernidad fueron las multitudes que se instalaron en los suburbios de las urbes fabriles al principio de la Modernidad. Fueron el “proletariado” de occidente, pero
los “hombres-masa” del siglo XX están
1.   en todas las “clases” y esferas sociales (desde las clase más humildes a las clases más elevadas, desde los trabajos más humildes a las profesiones más cualificadas),
2.   en occidente y en todo el planeta (por la extensión planetaria del modo de vida occidental).
Están en todas partes y son la inmensa mayoría de la población del mundo.
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La masa está constituida solamente por aquellos seres humanos cuya vida está despersonalizada y desarraigada de una tradición cultural.

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