Memorándum número seis: Operaciones de
La Orden
En 1981 The Anglo
American Establishment, de Carroll Quigley, fue publicado
en Nueva York por una pequeña editorial hostil al establishment.
Quigley fue anteriormente instructor en Princeton y Harvard y
luego profesor en la Escuela de Servicio Exterior de la Universidad
de Georgetown. El editor señala en su introducción que Quigley
no había podido encontrar un editor importante para el manuscrito.
Esto no es sorprendente. El libro deja al descubierto el equivalente
británico de La Orden.
The Anglo
American Establishment no tiene nada que ver con el
establishment
estadounidense, que apenas se menciona, pero sí con el británico.
El editor probablemente insertó la palabra "AMERICANO" en
el título para incrementar las ventas en los Estados Unidos. Quigley
describe con minucioso detalle las operaciones históricas del
establishment británico
controlado por una sociedad secreta y que opera de forma muy parecida
a como lo hace La Orden en EE.UU.
Este es el verdadero significado del explosivo libro de Quigley.
El
Grupo
La sociedad secreta
británica conocida como "El Grupo"
o simplemente "US"
se fundó en la Universidad de Oxford, de forma muy parecida a como
se fundó La Orden en Yale,
pero sin la palabrería masónica. Como señalamos en el Memorándum
Cinco, El Grupo opera en una
serie de círculos concéntricos y al igual que La
Orden está formado por familias de la vieja estirpe
aliadas con banqueros mercantiles privados, conocidos en Estados
Unidos como banqueros de inversión.
Teniendo en cuenta
la existencia probada de El Grupo,
las operaciones de La Orden y el
tipo de penetración que ha logrado no pueden explicarse por mera
casualidad. Examinando las operaciones de The
Order podemos hacernos una idea de sus objetivos sin tener
acceso a ninguna constitución interna o declaración de objetivos,
incluso si ésta existe. Es posible que sólo se trate de
comunicación oral.
Por el contrario el
objetivo del Grupo está registrado en el testamento de Cecil
Rhodes. Pone:
La
extensión del dominio británico por todo el mundo, el
perfeccionamiento de un sistema de emigración desde el Reino Unido y
de colonización por parte de súbditos británicos de todas las
tierras en las que sea posible
conseguir medios de subsistencia
mediante el esfuerzo,
el trabajo y la empresa… y la recuperación definitiva de los
Estados Unidos de América como parte integrante del Imperio
Británico.
Por supuesto que
este objetivo es ridículo y algo inmaduro, pero no menos ridículo e
inmaduro que el objetivo del Nuevo Orden
Mundial de La Orden.
Sin embargo El Grupo ha
controlado la política británica durante cien años y todavía lo
hace.
Tanto El
Grupo como La Orden
han sido creados por anglosajones que quieren modelar el mundo según
una cultura híbrida anglo-Hegeliana. No se tiene en cuenta
dónde encajan los latinos, los eslavos y las razas sínicas, pero es
evidente que estas culturas no estarán dispuestas a convertirse en
peones del Imperio Británico o de los yanquis de Nueva Inglaterra.
Incluso dentro de la Commonwealth, una asociación voluntaria de
naciones, es poco probable que Canadá, Australia y Nueva Zelanda
acepten la servidumbre constitucional prevista por Cecil Rhodes.
Ambas organizaciones secretas pasan por alto, y hay una base
filosófica para esta negligencia, el derecho natural de cualquier
grupo étnico, ya sea blanco, negro o amarillo, inglés, eslavo o
latino, a desarrollar su propia cultura sin coacción.
A diferencia de
quien escribe esto, Quigley simpatiza con los fines de El
Grupo, aunque califica sus métodos de despreciables.
Tanto El Grupo como La
Orden no quieren o no pueden conseguir una sociedad global
por medios voluntarios, así que han optado por la coacción. Para
ello han creado guerras y revoluciones, han saqueado los tesoros
públicos, han oprimido, han saqueado, han mentido incluso a sus
propios compatriotas.
¿Cómo lo han
hecho?
Modus operandi de
La Orden
Las actividades de
La Orden están dirigidas a
cambiar nuestra sociedad, a cambiar el mundo para lograr un Nuevo
Orden Mundial. Este será un orden planificado con una
libertad individual fuertemente restringida, sin protección
constitucional, sin fronteras nacionales ni distinción cultural.
Deducimos este
objetivo examinando y luego resumiendo las acciones de los Bonesmen
individuales: ha habido un patrón consistente de actividad durante
cien años. Parte de esta actividad ha sido en cooperación con El
Grupo, con sus objetivos paralelos y reconocidos.
Ahora bien, si por
ejemplo descubrimos que el interés dominante de los Bonesmen
de la sociedad secreta es la cría de patos, que escriben artículos
sobre patos, que crían patos, que venden patos, que forman consejos
de estudio de los patos, que desarrollan una filosofía acerca de los
patos, entonces sería razonable concluir que tienen un objetivo
relacionado con los patos y que no se trata de actividades debidas al
mero azar.
Históricamente, las
operaciones de La Orden se han
concentrado en la sociedad, en cómo cambiar la sociedad de una
manera específica hacia un objetivo concreto: un Nuevo
Orden Mundial. Conocemos los elementos de la sociedad
que tendrán que ser cambiados para lograr ese Nuevo
Orden Mundial...
Podemos entonces examinar las acciones de La
Orden en ese contexto.
Más o menos los
elementos tendrían que ser
Educación -
cómo se comportará la población del futuro,
Dinero - el
medio de mantener la riqueza y el intercambio de bienes,
Ley - la
autoridad para hacer cumplir la voluntad del Estado; una ley mundial
y un tribunal mundial son necesarios para un Estado
Mundial,
Política -
la dirección del Estado,
Economía -
la creación de riqueza,
Historia - lo
que la gente debe creer que ocurrió en el pasado,
Psicología -
los medios para controlar cómo piensa la gente,
Filantropía
- para que la gente piense bien de los controladores,
Medicina - el
poder sobre la salud, la vida y la muerte,
Religión -
las creencias espirituales de la gente, el estímulo para la acción
de las masas,
Medios de
comunicación - lo que la gente debe “saber” y aprender sobre
los acontecimientos actuales,
Continuidad -
el poder de designar a quien continúe con la tarea de la sociedad
secreta.
Las operaciones en
cada una de estas áreas se detallarán en volúmenes posteriores.
Por ejemplo, en el próximo volumen, El Orden Controla la
Educación, describiremos cómo Daniel Coit Gilman,
Presidente de la Universidad Johns Hopkins,
importó los métodos psicológicos de Wundt desde Alemania,
luego unió la educación y la psicología en los Estados Unidos,
estableció laboratorios, llevó estos laboratorios educativos a las
principales Universidades y produjo centenares de doctores para
enseñar el nuevo sistema de condicionamiento educativo. Uno de los
primeros de estos doctorados de Johns
Hopkins fue John Dewey. El resultado lo conocemos
bien. El marasmo educativo de los años 80 donde la mayoría de los
niños (no todos) no saben deletrear, leer o escribir, pero pueden
ser programados para seguir comportamientos masivos.
El siguiente
movimiento de La Orden fue
controlar las fundaciones. Tienen todas las grandes -Carnegie,
Ford, Peabody,
Slater, Russell
Sage y así sucesivamente. Ese es el tema de otro volumen. Al igual
que en la educación, el modus operandi de La
Orden es primero penetrarlas y así preparar el futuro
escenario. El objetivo inicial es tomar la dirección de las
organizaciones. La selección de directivos lo suficientemente
intuitivos o amorales como para apoderarse de la dirección mantiene
el impulso. En el caso de las fundaciones, La
Orden suele mantener una presencia continuada durante
décadas.
En cuanto a las
actividades de los Bonesmen
individuales, a primera vista el patrón es confuso y
superficialmente incoherente. Pongamos algunos ejemplos:
Andrew Carnegie
se benefició de la guerra a través de sus grandes industrias
siderúrgicas, pero bajo la dirección del Bonesman
Daniel Coit Gilman, Carnegie fue también un entusiasta
presidente y patrocinador financiero de la Sociedad
Americana de la Paz. Esto es aparentemente incoherente.
¿Podría Carnegie estar a favor de la guerra y de la paz al
mismo tiempo?
La Liga
para el Cumplimiento de la Paz, fundada por los Bonesmen
William H. Taft y Theodore Marburg, promovía la paz y
sin embargo instaba activamente a la participación de Estados Unidos
en la Primera Guerra Mundial. ¿Cómo podía la Liga estar a favor de
la guerra y de la paz al mismo tiempo?
En la década de
1920, W. Averell Harriman fue uno de los principales
defensores de los soviéticos con ayuda financiera y diplomática, en
una época en la que dicha ayuda iba en contra de las normas del
Departamento de Estado. Harriman participó en RUSKOMBANK, el
primer banco comercial soviético. El vicepresidente Max May,
de Guaranty Trust, dominado por
los intereses de Harriman-Morgan, se convirtió en el PRIMER
vicepresidente de RUSKOMBANK, a cargo de sus operaciones en el
extranjero. En resumen ¡un banquero estadounidense bajo la dirección
de un Bonesman de La
Orden tenía un puesto clave en un banco soviético! Pero
también encontramos que Averell Harriman, su hermano
Roland Harriman, y los Bonesmen
E.S. James y Knight Woolley, a través del Union
Bank (en el que tenían una importante participación)
fueron los principales apoyos financieros de Hitler.
Ahora nuestros
libros de texto nos dicen que los nazis y los soviéticos eran
enemigos acérrimos y que sus sistemas son opuestos. ¿Cómo podría
un hombre racional apoyar a los soviéticos y a los nazis al mismo
tiempo? ¿Es Harriman irracional o su incoherencia tiene
explicación?
La familia Bundy
(tenemos un memorándum sobre ellos más adelante) nos da otro
ejemplo de aparente inconsistencia. William Bundy
estuvo en la Agencia Central de Inteligencia
durante una década. McGeorge Bundy fue asistente de
seguridad nacional de los presidentes Kennedy y Johnson.
Así que los Bundy presumiblemente apoyan la política de
Estados Unidos y Europa, que es pro-OTAN. Sin embargo, los Bundy
han estado vinculados a actividades y organizaciones que son
contrarias a la OTAN y de hecho pro-marxistas, por ejemplo el
Instituto de Estudios Políticos.
¿Son los Bundy incoherentes?
Entre los Bonesmen
individuales de La Orden
encontramos una gran variedad de creencias, ideologías y políticas
proclamadas públicamente. William Buckley se burla
periódicamente de los soviéticos. Por otro lado, el Bonesman
John Burtt ha sido miembro
de una docena de “grupos de fachada” comunistas. El Bonesman
William S. Coffin, Jr. pasó tres años con la CIA
y luego se convirtió en líder de la agitación contra la guerra de
Vietnam a través de la Conferencia Nacional
para una Nueva Política y Clérigos
y Laicos Preocupados por Vietnam. De hecho, Coffin
fue uno de los Cinco de Boston
acusados y procesados por conspiración para violar las leyes
federales. Y, por supuesto, W. Averell Harriman es el
anciano patriarca del Partido Demócrata.
Toda una mezcla de
creencias y actividades. ¿Reflejan filosofías inconsistentes? ¿Cómo
puede La Orden tener un objetivo
consistente con este popurrí de acciones individuales?
La respuesta es que
no son en absoluto incoherentes: porque
el objetivo de La
Orden está por encima de estas
acciones y de hecho necesita estas aparentes contradicciones.
El Estado es
absoluto
¿Cómo puede
existir un objetivo común cuando los Bonesmen
actúan aparentemente en oposición unos a otros?
Probablemente la
tarea más difícil de este trabajo será hacer entender al lector lo
que en realidad es una observación elemental: que
el objetivo de La Orden
no es ni
de "izquierda" ni de "derecha".
"Izquierda" y "derecha" son dispositivos
artificiales para provocar el cambio y los extremos de la izquierda y
la derecha políticas son elementos vitales en un proceso
de cambio controlado.
La respuesta a este
aparente rompecabezas político se encuentra en la lógica Hegeliana.
Recordemos que tanto Marx como Hitler, los extremos de
"izquierda" y "derecha" presentados como enemigos
de manual, evolucionaron a partir del mismo sistema filosófico:
El Hegelianismo.
Esto provoca gritos de angustia intelectual por parte de marxistas
y nazis, pero es bien conocido
por cualquier estudiante de sistemas políticos.
El proceso
dialéctico no se originó con Marx, como afirman los
marxistas, sino con Fichte y Hegel en la Alemania de
finales del siglo XVIII y principios del XIX. En el proceso
dialéctico un choque de opuestos da lugar a una síntesis. Por
ejemplo, el choque de la izquierda y la derecha política da lugar a
otro sistema político, una síntesis de los
dos ni de izquierda ni de derecha. Este conflicto de
opuestos es esencial para producir el cambio. Hoy en día este
proceso puede identificarse en la literatura de la Comisión
Trilateral, donde se promueve el "cambio" y se
denomina "gestión de conflictos" a los medios para llevar
a cabo ese cambio.
En el sistema
Hegeliano el conflicto es esencial. Además para Hegel
y los sistemas basados en él, el Estado
es un Absoluto.
El Estado exige al ciudadano individual una obediencia total. El
individuo no existe por sí mismo en estos sistemas llamados
orgánicos, sino sólo para desempeñar un papel en el funcionamiento
del Estado. Sólo encuentra la libertad
en la obediencia al Estado. No había libertad en la
Alemania de Hitler, no hay libertad para el individuo bajo el
marxismo, tampoco la habrá en el Nuevo
Orden Mundial. Y si suena como el 1984
de George Orwell es porque es como 1984.
En resumen, el
Estado es supremo y el conflicto se utiliza para lograr la sociedad
ideal. Los individuos encuentran la
libertad en la obediencia a los gobernantes.
Entonces ¿quién
o qué es el Estado? Obviamente
es una élite autodesignada.
Es interesante que Fichte, que desarrolló estas ideas antes
que Hegel, era un masón,
casi seguramente Illuminati
y ciertamente fue apoyado por los Illuminati.
Por ejemplo, Johann Wolfgang Goethe (Abaris
en el código de los Illuminati)
presionó para que Fichte fuera nombrado profesor en la
Universidad de Jena.
Además el principio
Illuminati de que
el fin justifica los medios, un principio que Quigley califica
de inmoral y que utilizan tanto El Grupo
como La Orden, tiene sus raíces
en Hegel. Incluso el estudiante anónimo de Yale
que escribió el verso en el Memorándum Tres observó
que este principio funcionaba en el campus de Yale.
Así esto es una
parte fundamental de nuestra explicación de La
Orden. Cuando su cofundador William Russell estuvo
en Alemania, en 1831-1832, no había forma de que pudiera evitar la
teoría y la discusión hegelianas.
Eran la comidilla de los campus. Arrasó la Alemania intelectual como
una moda de Pac Man (franquicia de videojuegos japonesa). La mayoría
de los estadounidenses no han oído hablar de las ideas hegelianas y
los que sí lo han hecho no quieren saber más de ellas. ¿Por qué?
Porque sus premisas están completamente en desacuerdo con nuestro
sentido de la libertad individual y las garantías constitucionales.
La mayoría de nosotros cree que el Estado existe para servir al
individuo y no al revés.
La
Orden cree lo contrario que la mayoría de nosotros. Eso
es crucial para entender de qué se trata. Así que cualquier
discusión entre izquierda y derecha, aunque sea esencial para
promover el cambio, nunca se permite que se convierta en una
discusión contra la idea de la democracia jeffersoniana; es decir,
el mejor gobierno es el menor gobierno. La discusión y la
financiación son siempre hacia más poder estatal, el uso del poder
estatal y lejos de los derechos individuales. Así que, desde el
punto de vista de La Orden, no
importa si se denominan izquierda, derecha, demócrata, republicana,
laica o religiosa, siempre que la discusión se mantenga dentro del
marco del Estado y del poder del Estado.
Este es el rasgo
común entre las posiciones aparentemente disímiles que adoptan los
Bonesmen: tienen un
objetivo común superior en el que el choque de ideas es esencial.
Mientras los derechos del individuo no se introduzcan en la
discusión, el choque de ideas genera el conflicto necesario para el
cambio.
Como el objetivo es
también el control global se hace hincapié en el pensamiento
global, es decir, en el internacionalismo. Esto se hace a través de
las organizaciones mundiales y el derecho mundial. La gran aportación
de los Tafts a The Order
fue el sistema de tribunales internacionales y el derecho global (el
rostro internacionalista del Nuevo Orden
Mundial).
