Los globalistas son los Enemigos del Comercio que no hemos visto. Nos
han pasado desapercibidos (“Mientras dormíamos”). Los
globalistas son totalitaristas diferentes del socialismo científico
y el nacionalsocialismo. La China de hoy es el modelo que siguen,
pero sus orígenes están en Estados Unidos. Son por supuesto [como
su antecedente tecnocrático (cf. technocracy movement, Technocracy
Inc. )] totalitarios, pero su
modelo es más bien un Planeta/GULAG
sin mundo exterior o un Planeta/Auschwitz
sin cámaras de gas.
Realmente es una macrogranja/zahúrda
planetaria en la que el Señor Global y sus monaguillos serían los
porqueros. Del socialismo
científico y el nacionalsocialismo toman
el maltusianismo, la
eugenesia y la eutanasia
extremos
(realmente la idea
subyacente es la eutanasia obligatoria) y está
bastante claro que su ideal es quinientos millones de personas, más
allá de “piedras de Geogia”
y similares (está
en sus propias palabras habladas y escritas).
Por lo demás las personas ya no serían personas
sino cabezas de ganado, cosas mancipables, res
mancipi,
res semoviente
(cosa que se mueve por sí misma).
https://www.proquest.com/openview/f50c1db9b906ae5e78897b0e6dae0a39/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y
https://www.researchgate.net/profile/Alexandra-Rutherford-2/publication/314406260_B_F_Skinner_and_Technology's_Nation_Technocracy_Social_Engineering_and_the_Good_Life_in_20th_Century_America/links/58c1be7445851538eb7ce389/B-F-Skinner-and-Technologys-Nation-Technocracy-Social-Engineering-and-the-Good-Life-in-20th-Century-America.pdf
Etc.
etc. etc
El
movimiento tecnocrático
fue un movimiento social activo en Estados Unidos y Canadá en la
década de 1930, que favorecía la tecnocracia
(technocracy)
como sistema de gobierno
frente a la democracia representativa y la política partidista que
es su consecuencia. Los
historiadores asocian el movimiento con la Alianza
Técnica
(Technical
Alliance
https://en.wikipedia.org/wiki/Technical_Alliance
) del ingeniero Howard
Scott y con
Technocracy
Incorporated
(https://newsinteractives.cbc.ca/longform/technocracy-incorporated-elon-musk
), antes del
faccionalismo interno que disolvió esta última organización
durante la Segunda Guerra Mundial. La tecnocracia
quedó finalmente eclipsada por otras propuestas para hacer frente a
la crisis de la Gran Depresión. El movimiento de la tecnocracia
proponía sustituir
a los políticos y empresarios partidistas por científicos e
ingenieros que tuvieran los conocimientos técnicos necesarios para
gestionar la economía.
Pero el movimiento no aspiraba plenamente a la cienciocracia
(https://en.wikipedia.org/wiki/Scientocracy
). El movimiento se
comprometía a apartarse
de toda política partidista y de la revolución comunista. Ganó
fuerza en los años 30, pero en 1940 (debido
a su
oposición a la Segunda Guerra Mundial)
fue prohibido en Canadá. La prohibición se levantó en 1943 cuando
"Technocracy
Inc. mostró
su compromiso con el
esfuerzo bélico proponiendo un programa de reclutamiento total".
El movimiento continuó expandiéndose durante el resto de la guerra
y se formaron nuevas secciones en Ontario y las provincias marítimas.
El movimiento de la tecnocracia
sobrevive hasta nuestros días y en 2013 seguía publicando un
boletín, manteniendo un sitio web y celebrando reuniones de
afiliados.
Entre los grupos más pequeños se encuentran la Alianza
Técnica
(Technical
Alliance),
La
Nueva Máquina
(The
New Machine) y
la Sociedad
Utópica de América
(Utopian
Society of America).
Los
defensores de la tecnocracia
sostenían que las formas de gobierno y economía basadas en el
sistema
de precios
son estructuralmente incapaces de actuar con eficacia y promovían
una sociedad dirigida por expertos técnicos, que según ellos sería
más racional y productiva. La llegada de la Gran Depresión dio paso
a ideas de ingeniería
social
radicalmente distintas, que culminaron en las reformas introducidas
por el New Deal. A finales de 1932 varios grupos de Estados Unidos se
autodenominaban tecnócratas
y proponían reformas. A mediados de la década de 1930 el interés
por el movimiento tecnócrata
empezó a disminuir.
Algunos historiadores han atribuido el declive del movimiento
tecnocrático
al auge del New Deal de Roosevelt. El historiador William
E. Akin rechaza la
conclusión de que las ideas tecnocráticas declinaron por el apogeo
de Roosevelt y el New Deal. Por
el contrario Akin
sostiene que el movimiento decayó a mediados de la década de 1930
como resultado del fracaso de los tecnócratas
a la hora de concebir una "teoría política viable para lograr
el cambio" (William
E. Akin, Technocracy
and the American Dream: The Technocrat Movement).
Akin
postula que muchos tecnócratas
seguían siendo vocales e insatisfechos y a menudo simpatizaban con
los esfuerzos de los terceros partidos
[https://en.wikipedia.org/wiki/Third_party_(United_States)
] anti-New Deal.
El
movimiento tecnócrata
tiene sus orígenes en los ingenieros progresistas de principios del
siglo XX y en los escritos de Edward Bellamy, junto con
algunas de las obras posteriores de Thorstein Veblen, como
Engineers And The Price System, escrito en 1921.
William H. Smyth, un ingeniero de California, inventó la
palabra tecnocracia
en 1919 para describir "el
gobierno del pueblo hecho efectivo a través de la agencia de sus
servidores, los científicos e ingenieros" y en la década de
1920 se utilizó para describir las obras de Thorstein Veblen.
Las primeras organizaciones tecnocráticas se formaron después de la
Primera Guerra Mundial. Entre ellas se encontraban "La
Nueva Máquina" de Henry Gantt y el "Soviet
de Técnicos" (Soviet of
Technicians) de Veblen. Estas organizaciones
desaparecieron al poco tiempo. Escritores como Henry Gantt,
Thorstein Veblen y Howard Scott sugirieron que los
empresarios eran incapaces de reformar sus industrias en aras del
interés público y que, por tanto, el control de la industria debía
ser otorgado a los ingenieros.
Howard
Scott ha sido llamado el "fundador del movimiento
tecnocrático"
y puso en marcha la Alianza Técnica
en Nueva York a finales de 1919. Los miembros de la Alianza
eran en su mayoría científicos e ingenieros. La Alianza
Técnica puso en marcha un Estudio
Energético de América del Norte, cuyo objetivo era
proporcionar una base científica a partir de la cual se pudieran
desarrollar ideas sobre una nueva estructura social. Sin embargo el
grupo se disolvió en 1921, antes de que se completara el estudio. En
1932 Scott y otras personas interesadas en los problemas del
crecimiento tecnológico y el cambio económico comenzaron a reunirse
en Nueva York. Sus ideas ganaron la atención nacional y se formó el
"Comité
de tecnocracia" en la Universidad
de Columbia, por Howard Scott y Walter
Rautenstrauch. Sin embargo el grupo duró poco y en enero de 1933
se escindió en otros dos grupos, el "Continental
Committee on Technocracy" (dirigido por Harold
Loeb) y "Technocracy Incorporated"
(dirigido por Scott). Entre los grupos más pequeños se
encontraban la Alianza Técnica,
La Nueva Máquina y la Sociedad
Utópica de América, aunque Bellamy fue el que
tuvo más éxito debido a sus posturas nacionalistas y a la retórica
de Veblen orientada a eliminar
el vigente
sistema de precios y en pro de su proyecto de una
dirección nacional para reorganizar
todos los bienes producidos, el suministro y aumentar radicalmente
toda la producción industrial, en última instancia.
El núcleo de la visión de Scott era "una
teoría energética del valor". Dado que la
medida básica común a la producción de todos los bienes y
servicios era la energía, razonaba que "el
único fundamento científico del sistema monetario era también la
energía" y que utilizando una métrica
energética, en lugar de una métrica monetaria (certificados
energéticos o "contabilidad energética"), se podría
realizar un diseño más eficiente de la sociedad. Los afiliados a
Technocracy Inc. llevaban un
uniforme
consistente en un "traje bien confeccionado de doble botonadura,
camisa gris y corbata azul, con una insignia
de Mónada
[Monad Logo, El logotipo de la Mónada (similar al símbolo Yin Yang)
significa el equilibrio entre el consumo y la producción] en
la solapa" y sus miembros saludaban
a Scott en público.
El
apogeo de la tecnocracia
duró sólo desde el 16 de junio de 1932, cuando el New York
Times se convirtió en el primer órgano de prensa influyente
en informar sobre sus actividades, hasta el 13 de enero de 1933,
cuando Scott, intentando silenciar a sus críticos, pronunció
lo que algunos de ellos calificaron como un discurso confuso y poco
estimulante en una muy publicitada conexión de radio a nivel
nacional. Tras el discurso radiofónico de Scott (Hotel Pierre
Address), la condena tanto de él como de la tecnocracia
en general alcanzó un punto álgido. La prensa y los empresarios
reaccionaron con burla y hostilidad casi unánime. El American
Engineering Council acusó a los tecnócratas
de "actividad poco profesional, datos dudosos y de sacar
conclusiones injustificadas". Los tecnócratas
defendían una especie de utopía tecnológica, pero su precio era
demasiado alto. La idea de la democracia política seguía
representando un ideal más fuerte que el elitismo tecnológico. Al
final los críticos creyeron que los objetivos socialmente deseables
que la tecnología hacía posibles podían alcanzarse sin el
sacrificio de las instituciones y los valores existentes y sin
incurrir en el apocalipsis que la tecnocracia
predecía. El Comité
Continental de Tecnocracia,
plagado de facciones, se derrumbó en octubre de 1936. Sin embargo,
Technocracy Incorporated
continuó. Hubo algunas giras de conferencias por Estados Unidos y
Canadá en 1946 y 1947 y una caravana desde Los Ángeles hasta
Vancouver:
Participaron
cientos de coches, camiones y remolques, todos de un color gris
reglamentario, procedentes de todo el noroeste del Pacífico. Un
viejo autobús escolar, repintado y reequipado con dormitorios y
oficinas, una radio bidireccional y un sistema de megafonía
impresionó a los observadores. Se incluyó un enorme reflector
excedente de guerra montado en la plataforma de un camión y unas
motocicletas pintadas de gris actuaron como escoltas del desfile. Un
pequeño avión gris, con el símbolo de la Mónada (Monad Logo) en
sus alas, sobrevoló el lugar. Todo esto fue grabado por los
tecnócratas en una
película en color de 16 mm y 900 pies.
En
1948 se produjo un descenso de la actividad y una considerable
disensión interna. Un factor central que contribuyó a esta
disensión fue que "el Sistema de Precios no se había
derrumbado y las predicciones sobre su
esperada desaparición eran cada vez más vagas". Durante la
Gran Depresión se hicieron algunas predicciones bastante específicas
sobre el colapso del sistema de precios, la primera daba como fecha
1937 y la segunda pronosticaba que el colapso ocurriría "antes
de 1940". El número de afiliados
y la participación
disminuyeron constantemente en los años posteriores a 1948, pero
persistió cierta actividad, sobre todo en torno a Vancouver (Canadá)
y en la costa oeste de Estados Unidos. Actualmente, Technocracy
Incorporated
(https://www.technocracyinc.org/
) mantiene un sitio web,
distribuye un boletín mensual y celebra reuniones de miembros. En la
Universidad de Alberta (Canadá) se conserva un extenso archivo de
materiales de la
tecnocracia.
En
una publicación de 1938 Technocracy Inc. (la organización
principal) hizo la siguiente declaración al definir su propuesta:
La
tecnocracia es la ciencia de la ingeniería social, el
funcionamiento científico de todo el mecanismo social para producir
y distribuir bienes y servicios a toda la población de este
continente. Por primera vez en la historia de la humanidad la
producción y distribución se abordará como un problema científico,
técnico, de ingeniería. No habrá lugar para la política o los
políticos, las finanzas o los financieros, los chanchullos o los
chantajes. La tecnocracia afirma que este método de
funcionamiento del mecanismo social del continente norteamericano es
ahora obligatorio porque hemos pasado de un estado de escasez real al
estado actual de abundancia potencial en el que estamos sujetos a una
escasez artificial forzada para continuar con un Sistema de Precios
que puede distribuir los bienes sólo a través de un medio de
intercambio. La tecnocracia afirma que el precio y la
abundancia son incompatibles. Cuanto mayor sea la abundancia, menor
será el precio. En una abundancia real no puede haber ningún
precio. Sólo si se abandona el control de los precios, (que
interfieren) y se sustituye por un método científico de producción
y distribución, se puede lograr la abundancia. La tecnocracia
distribuirá mediante un certificado de distribución disponible para
cada ciudadano desde el nacimiento hasta la muerte. El Tecnoestado
abarcará todo el continente americano, desde Panamá hasta el Polo
Norte, porque los recursos naturales y la frontera natural de esta
zona la convierten en una unidad geográfica independiente y
autosuficiente.
El
movimiento tecnocrático
planeaba reformar el calendario laboral para lograr el objetivo de
una producción ininterrumpida, maximizando la eficiencia y la
rentabilidad de los recursos, el transporte y las instalaciones de
ocio, evitando el "efecto fin de semana". Según los
cálculos del movimiento, bastaría con que cada ciudadano trabajara
un ciclo de cuatro días consecutivos, cuatro horas al día, seguido
de tres días de descanso. Al "distribuir" los días y
horarios de trabajo de siete grupos, la industria y los servicios
podrían funcionar 24 horas al día, siete días a la semana. Este
sistema incluiría períodos de vacaciones asignados a cada
ciudadano.
