La
entropía del sistema cerrado debe definir el universo
La
matemática entrópica de sistema cerrado de Russell era un reflejo
directo de su visión misantrópica de una humanidad destinada a la
entropía que puede verse explícitamente en su declaración de 1903:
"Que
el hombre es el producto de causas que no tenían ningún
propósito
ni
finalidad;
que su origen, su crecimiento, sus esperanzas y sus temores, sus
amores y sus creencias, no son más que el resultado de posiciones
accidentales de los
átomos;
que ningún fuego, heroísmo ni
intensidad del
pensamiento y sentimiento puede preservar la vida individual más
allá de la tumba; que todos los trabajos de todos
los tiempos,
toda la devoción, toda la inspiración, todo el brillo del mediodía
del genio humano están destinados a extinguirse en la definitiva
muerte del sistema solar y que todo el tesoro
de las realizaciones del hombre debe ser inevitablemente sepultado
bajo los escombros de un universo en ruinas. Todas
estas cosas, si no son totalmente indiscutibles, son sin embargo tan
casi ciertas que ninguna filosofía que las rechace puede esperar
mantenerse en pie… Sólo dentro del andamiaje de estas verdades,
sólo sobre los firmes cimientos de la inflexible desesperación,
puede construirse en adelante con seguridad la morada del alma."
Al
reflexionar sobre qué conjunto de puntos de vista metafísicos tiene
mayor derecho a la verdad que aparece arriba, vale la pena
preguntarse: ¿Quién hizo realmente descubrimientos demostrables
sobre la creación y quién se limitó a formular modelos de torre de
marfil desprovistos de cualquier elemento realmente
descubierto?
Parte
de la fórmula del éxito en la mente de Russell giraba en torno a su
obsesión por el equilibrio matemático en todas las cosas. Aplicado
a la sociedad no es de extrañar que Russell fuera un devoto
maltusiano y promotor durante toda su vida de la eugenesia y el
control de la población. Una de sus muchas expresiones
de tales puntos de vista la hizo en su obra de 1923 Perspectivas
de la civilización industrial,
donde afirmaba
"El
socialismo, especialmente el internacional, sólo es posible como
sistema estable si la población es estacionaria o casi. Un aumento
lento puede ser afrontado por las mejoras en los métodos agrícolas,
pero un aumento rápido debe al final reducir a toda la población a
la penuria... la población blanca del mundo pronto dejará de
aumentar. Las razas asiáticas tardarán más tiempo y los negros aún
más, antes de que su tasa de natalidad descienda lo suficiente como
para que su número sea estable sin ayuda de la guerra y la peste...
Hasta que eso ocurra, los beneficios a los que aspira el socialismo
sólo podrán realizarse parcialmente y las razas menos prolíficas
tendrán que defenderse de las más prolíficas con métodos que son
repugnantes aunque sean necesarios."
Los
escritos posteriores de Russell en The
Scientific Outlook
(1930) extienden sus puntos de vista de una sociedad global
estacionaria a la reforma educativa, donde define la necesidad de
tener no uno, sino dos modos separados de educación: uno para la
clase de
la élite dominante,
que se convertirá en gobernante, y otro para la clase esclava
inferior.
Russell
esboza las dos castas en los siguientes términos:
"Los
gobernantes científicos impartirán un tipo de educación a los
hombres y mujeres corrientes y otro a los que se convertirán en
titulares del poder científico. De los hombres y mujeres corrientes
se espera que sean dóciles,
laboriosos, puntuales, irreflexivos y contentos.
De estas cualidades, probablemente la más importante sea la
satisfacción. Para producirla todas
las
investigaciones
del
psicoanálisis, el
conductismo y
la
bioquímica
entrarán en juego.... Todos los niños y niñas aprenderán desde
una edad temprana a ser lo que se llama 'cooperativo', es decir, a
hacer
exactamente lo que todo el mundo hace.
En
estos niños se
desalentará la iniciativa y
la insubordinación,
sin ser castigada,
será científicamente eliminada
entre
ellos."
Y
para
la clase dirigente: "Salvo
en lo que respecta a la única cuestión de la
lealtad al Estado mundial
y a su orden",
explicó Russell, "los
miembros de la clase gobernante serán alentados a ser aventureros y
llenos de iniciativa. Se reconocerá que es su negocio mejorar la
técnica científica y mantener
a los trabajadores manuales contentos por medio de nuevas y continuas
diversiones."
Todos
los escritos posteriores de Russell (
que
promueven
políticas que incluyen: el bombardeo
nuclear preventivo de Rusia,
un Gobierno
Mundial dirigido por una dictadura científica
y enseñar
a los niños a creer que "la nieve es negra")
deben leerse teniendo en cuenta su visión filosófica racista del
mundo.
Norbert
Wiener y el auge de la cibernética
En
1913, mientras se imprimía el tercer y último volumen de los
Principia Mathematica de Russell, un joven estudiante
de matemáticas llegó a Cambridge desde Estados Unidos con una beca.
Se llamaba Norbert
Wiener
y pronto se encontró entre el
pequeño grupo de muchachos
que tenían como profesores
a Bertrand Russell y David Hilbert. Con Russell, Wiener aprendió
lógica y filosofía, mientras que Hilbert le enseñó ecuaciones
diferenciales. Hablando de Russell, Wiener dijo: "Cuando
vine a estudiar con Bertrand Russell a
Inglaterra, me di cuenta de que me había perdido casi todas las
cuestiones de verdadera importancia filosófica". Llamó a
Hilbert "el único genio realmente universal de las
matemáticas".
Durante
toda su vida Wiener estuvo poseído por la obsesión de expresar el
sistema lógico y cerrado de Russell de forma práctica.
A
pesar de que un joven genio leibniziano llamado Kurt
Gödel
echó por tierra el programa de los Principia
de Russell con su brillante demostración de
1931 de que ningún sistema lógico puede ser verdaderamente
coherente consigo mismo, debido a la naturaleza autorreflexiva de
todos los sistemas existentes, Russell siguió adelante con el
proyecto con toda su fuerza y Wiener fue el principal apóstol de
Russell.
Otros
russellianos que promovieron sus teorías sobre el aprendizaje
automático fueron nombres como Alan
Turing, Oskar Morgenstern, Claude Shannon y
John von Neumann.
Aunque cada matemático tenía su propia innovación particular que
ofrecer, todos estaban unidos por la fe inquebrantable de que la
mente humana era una mezcla de impulsos bestiales guiados por la
lógica de una máquina de sistema cerrado y nada más. En un
ordenador, el todo no es más que la suma de las partes y así debe
ser en todos los sistemas de información, incluidos los cerebros
humanos, los ecosistemas y el universo en su conjunto. Los principios
"metafísicos" como el alma, el propósito, Dios, la
justicia y el libre albedrío no tenían cabida en las mentes de
estos calculadores humanos.
A
finales de la Segunda Guerra Mundial, el trabajo de Wiener sobre los
bucles de retroalimentación en la aeronáutica y el radar llevó al
matemático a idear un nuevo lenguaje para gestionar sistemas humanos
complejos, que pronto descubrió que tenía aplicaciones en los
negocios, los asuntos militares y naciones enteras. El término que
dio a esta nueva herramienta de control fue "cibernética".
Al describir su invento Weiner afirmó:
"Cibernética,
que
derivé
de
la palabra griega Kubernetes o timonel,
la
misma palabra griega de la que finalmente
derivamos
nuestra palabra
gobernante".
Al
basarse en máquinas informáticas binarias y de sistema cerrado como
su modelo para las mentes humanas, Weiner exigió que se asumiera que
los conceptos metafísicos no existen más allá de las
características meramente físicas de las propiedades
electroquímicas medibles del cerebro. Al describir este análogo de
la mente y el ordenador, Weiner afirmó "Nos
quedó claro que la máquina de computación ultrarrápida, que
depende de dispositivos de conmutación consecutivos, debe
representar casi un modelo ideal de los problemas que surgen en el
sistema
nervioso"
y que "el
problema de interpretar la naturaleza y las variedades de la memoria
en el animal tiene su paralelo en el problema de construir memorias
artificiales para la
máquina".
Cibernética
para la gobernanza mundial
Pronosticando
la inevitabilidad de los sistemas de control global de la información
(y por tanto el control político total por parte de una clase
gobernante divinizada),
así como la inteligencia artificial, Weiner escribió: "hasta
donde llega la palabra del hombre y su poder de percepción, hasta
allí se extiende su control y en cierto sentido su existencia
física. Ver y dar órdenes a todo el mundo es casi lo mismo que
estar en todas partes".
La
clave para entender el atractivo de la cibernética para una
dictadura
científica
deseosa de omnisciencia
y omnipotencia
totales es la siguiente: En
el contexto de un gran barco, sólo el timonel necesita tener una
idea del conjunto. Todos los demás sólo tienen que atender
(y entender)
su
tarea local
y compartimentada.
Con
la aplicación de la cibernética a la organización de los sistemas
económicos, surgieron vastas y complejas burocracias, sólo con
pequeños nodos de "timoneles"
incrustados dentro del recién surgido complejo del "estado
profundo" que tenían acceso a una visión de conjunto. Esta
idea fue llevada adelante
por Sir
Alexander King,
de la Organización
para la Cooperación y el Desarrollo Económico,
que cofundó el Club
de Roma
y ayudó a aplicar estas ideas en los gobiernos de la comunidad
transatlántica durante las décadas de 1960 y 1970. Este sistema fue
considerado por sus defensores como el sistema operativo perfecto
para que una tecnocracia supranacional lo utilizara con
el fin de
controlar las palancas del Nuevo
Orden Mundial.
Uno
de los más entusiastas partidarios
de este nuevo sistema fue durante ese periodo de transformación
Pierre
Elliot Trudeau, el
entonces recién impuesto Primer Ministro de Canadá
(https://capforcanada.com/former-pm-pierre-trudeau-advocated-one-party-state-communism-for-canada/
),
quien dio forma a una amplia revolución cibernética del gobierno
canadiense entre 1968-1972 a través de la Oficina del Consejo
Privado de Canadá. Durante una conferencia en noviembre de 1969
sobre la cibernética en el gobierno, Trudeau dijo
"Somos
conscientes de que las numerosas técnicas de la cibernética, al
transformar la función de control y la manipulación de la
información, transformarán toda nuestra sociedad. Con
este conocimiento estaremos
bien despiertos, alerta, capaces de actuar; ya no somos poderes
ciegos e inertes del destino".
La
fascinación
de Trudeau por la Cibernética era
compartida por su amigo del alma ruso, Nikita
Khrushchev,
quien rehabilitó la prohibida "pseudociencia burguesa"
después de la muerte de Stalin. En su discurso de octubre de 1961
ante el 22º Congreso del Partido Jruschov declaró:
"Es
imperativo organizar una aplicación más amplia de la cibernética,
la informática electrónica y las instalaciones de control en la
producción, el trabajo de investigación, la redacción y el diseño,
la planificación, la contabilidad, la estadística y la gestión".
Trudeau
colaboró estrechamente con Sir Alexander King y Aurelio
Peccei
en la creación
de su nueva organización, el Club
de Roma,
que ha tenido un profundo impacto en la gobernanza mundial desde 1968
hasta la actualidad. Trudeau fue un devoto partidario de esta nueva
organización, que pronto se convirtió en un centro de renacimiento
neomaltusiano durante los primeros años de la década de 1970.
Trudeau incluso presidió la rama canadiense del Club de Roma y
destinó dinero a la financiación del estudio del Club de Roma en
el
MIT "Los
límites del crecimiento",
que se convirtió en una especie de libro sagrado para la
organización medioambiental moderna.
Alexander
King y el modelo informático que se hizo famoso con
"Los límites del crecimiento" de 1972, impusieron un nuevo
cisma entre el deseo de la humanidad de desarrollarse y el supuesto
deseo de la naturaleza de expresarse
mediante
un equilibrio matemático. Este modelo informático neomalthusiano se
utilizó para justificar
el sacrificio de los inútiles
no aptos y masificados
y se incorporó posteriormente a la tercera reunión oficial del Foro
Económico Mundial (FEM) de
Davos, donde Aurelio Peccei fue presentado por Klaus Schwab y mostró
la magia de Los
Límites del Crecimiento
a miles de asistentes solidarios.
Esta
reunión en particular fue patrocinada por el Príncipe
Bernardo
de los Países Bajos,
un hombre que ya se había distinguido entre los altos directivos del
imperio al fundar las tenebrosas
reuniones del
Grupo
Bilderberg
en 1954 y posteriormente el Fondo
Mundial para la Naturaleza
en 1961 (junto a Julian
Huxley
y el Príncipe
Felipe
de Inglaterra).
Además de incorporar los modelos de población del Club de Roma a la
planificación basada en la cibernética, esta cumbre también supuso
la presentación oficial del Manifiesto
de Davos,
un documento que formalizaba los
conceptos
de capitalismo
de partes interesadas
y cuarta
revolución industrial
en el manifiesto de gobierno de la
cumbre anual para
los bilderbergers
junior.
A
diferencia de Russell, que negaba todos los casos de ordenación,
Weiner permitía la existencia de espacios
aislados
de ordenación
limitados
en el caso de la biología y los sistemas humanos, que tendían a
funcionar de forma que la entropía
(o
tendencia de los sistemas a colapsar hacia el equilibrio) disminuía.
Sin embargo al igual que Russell, Wiener creía que la cibernética y
la teoría de la información estaban totalmente marcadas por la
entropía, diciendo:
"La
noción de cantidad de información se une de forma muy natural a una
noción clásica de la mecánica estadística: la de entropía".
[segunda ley de la termodinámica]
En
la mente de Wiener el universo era un lugar finito en decadencia
marcado
por la muerte, que inevitablemente destruiría los estados limitados
de existencia
no
entrópica.
La
vida que aparecía
por
puro
azar en partes aleatorias del "espacio" y el "tiempo".
Wiener declaró lo siguiente en 1954:
"[...]
es muy probable que todo el universo que nos rodea muera de calor. El
mundo se reducirá a un vasto equilibrio de temperatura en el que
nunca ocurrirá nada realmente nuevo. No quedará más que una
monótona uniformidad".
Las
Conferencias Macy sobre Cibernética
Desde
1943 hasta 1953, la cibernética de Wiener y su corolario de la
teoría de la información se convirtieron en el punto de encuentro
de un nuevo sacerdocio científico. Este sacerdocio reuniría a los
principales pensadores de todas las ramas del conocimiento, un
esfuerzo similar al realizado anteriormente por Thomas Huxley y su
Royal Society X Club.
Los
sacerdotes de la entropía se reunían en las Conferencias Macy
(https://en.wikipedia.org/wiki/Macy_conferences
),
que fueron
financiadas por la Fundación Josiah Macy, creada por el general de
brigada Marlborough
Churchill
(primo de Winston Churchill) en 1930, con el objetivo principal de
destinar fondos a la investigación eugenésica, tanto en Estados
Unidos como en Alemania, junto con su organización hermana, la
Fundación Rockefeller. La Fundación Rockefeller financiaría al
destacado eugenista nazi Ernst
Rudin
(https://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Rüdin
)
a
partir de 1928 y durante toda la década de 1930, a la vez que
patrocinaba la investigación dirigida por las sociedades eugenésicas
británicas y estadounidenses.
Como
señala Anton
Chaitkin
en su obra British
Psychiatry from Eugenics to Assassination,
el el general Marlborough, fundador y controlador de la Fundación
Macy, había dirigido anteriormente la Black Chamber de la
inteligencia militar desde 1919 hasta su disolución en 1929
(https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Chamber
).
La Black Chamber mantenía una estrecha relación con la inteligencia
británica y sirvió de modelo para la Agencia
de Seguridad Nacional
(NSA) de Estados Unidos. El 5 de marzo de 1946 la NSA se integró en
la infraestructura de inteligencia de la Commonwealth británica con
la firma del Acuerdo
de Inteligencia de Señales entre el Reino Unido y Estados Unidos,
que dio origen a la alianza de los "Cinco
Ojos".
Tampoco es una coincidencia que esto ocurriera el mismo día en que
Winston Churchill pronunció su "discurso del Telón de Acero"
en Fulton
(https://winstonchurchill.org/resources/speeches/1946-1963-elder-statesman/the-sinews-of-peace/
),
Missouri, que formalizó la Guerra Fría.
A
partir de 1945 y con la desesperada necesidad de evitar la
propagación del Sistema Americano de Economía Política y de un New
Deal internacional que había sido puesto en marcha por el presidente
Franklin
D. Roosevelt,
las Conferencias Macy sobre Cibernética comenzaron a reunirse cada
seis meses. Estas conferencias reunían a psiquiatras,
biólogos, neurólogos, ingenieros informáticos, sociólogos,
economistas, matemáticos e
incluso
teólogos relacionados
con
el
Tavistock
Institute of Human Relations.
Wiener describió estas conferencias, que marcaron el rumbo de la
política occidental durante los siguientes 75 años, diciendo que
"para
la organización humana, buscamos la ayuda de los antropólogos
doctores
Gregory
Bateson y
Margaret Mead,
mientras
que el Dr.
Oskar
Morgenstern,
del
Instituto de Estudios Avanzados, fue nuestro asesor en el importante
campo de la organización social perteneciente a la teoría
económica… El Dr.
Kurt
Lewin
presentó
el trabajo más reciente sobre los
muestreos
de opinión y la práctica de la creación de la
opinión".
La
ingeniería social impulsa el orden de la posguerra
Para
aquellos que no lo sepan, el Dr. Bateson fue uno de los principales
controladores del programa
MK Ultra
de la CIA, que funcionó entre 1952 y 1973 como una operación
encubierta de varios miles de millones de dólares, diseñada para
estudiar los efectos de la "desestructuración"
(https://en.wikipedia.org/wiki/Psychic_driving
)
tanto
en individuos como en grupos, utilizando mezclas de terapia de
electroshock, tortura y drogas. Oskar Morgenstern fue el innovador de
la "Teoría
de Juegos",
que desempeñó un papel determinante
tanto en la planificación militar de la guerra de Vietnam como en
los sistemas económicos de los siguientes 70 años. El Dr. Kurt
Lewin fue un destacado psiquiatra de la Clínica Tavistock de Londres
y miembro de la Escuela de Fráncfort, que organizó un programa
destinado
a
eliminar la enfermedad
del patriotismo,
la creencia
en la verdad
y el amor
familiar
durante todo el periodo de la Guerra Fría.
Un
destacado miembro de la conferencia y planificador de esta operación
se llamaba Sir Julian Huxley. Huxley era un destacado eugenista y
gran estratega imperial que trabajaba estrechamente con su colega
Bertrand Russell, líder de la Sociedad Fabiana. Huxley compartía la
devota creencia de Russell y Wiener en la entropía universal
diciendo en 1953:
"En
ninguna parte
de
toda la
vasta extensión (del
Universo) hay
rastro alguno de propósito, ni siquiera de significado prospectivo.
Está impulsado
por fuerzas físicas ciegas; una gigantesca danza de jazz de
partículas y radiaciones, en la que la única tendencia global que
hemos podido detectar hasta ahora es la que se resume en la segunda
ley de la termodinámica: la tendencia a agotarse".
Mientras
empezaba a formular su concepto de "transhumanismo" y
organizaba las Conferencias de Cibernética de Macy, Julian también
encontró tiempo para crear la Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) en 1946, redactando su manifiesto fundacional. Su visión
entrópica de la biología y la física se expresó claramente en sus
escalofriantes opiniones políticas, en las que escribe:
“La
moraleja para la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado
de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse en su
totalidad a través de los medios que se le han asignado (la
educación, la ciencia y la cultura).
Debe prever alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través
de un gobierno mundial único o de otro modo, como único medio
seguro de evitar la guerra... En
su programa educativo debe
subrayar la necesidad última de una unidad política mundial y
familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la
transferencia de la plena soberanía de las naciones soberanas
a una organización mundial”.
Trabajando
en conjunto con la Organización
Mundial de la Salud
(creada
a su vez por un psiquiatra de Tavistock llamado George
Brock Chisholm
y financiada en su totalidad por la Fundación Macy)
Huxley organizó la creación de la World
Federation for Mental Health
(WFMH, Federación
Mundial de Salud Mental).
La WFMH fue supervisada por Montagu
Norman,
del Banco de Inglaterra, y dirigida por el jefe de la Clínica
Tavistock de Londres, el mayor general John
Rawlings Rees,
a quien Montagu designó
directamente.
Chaitkin
señala que entre los primeros proyectos que la WFMH y la Fundación
Macy organizaron conjuntamente, se encuentran las "Conferencias
sobre Problemas de Salud y Relaciones Humanas en Alemania"
en 1949-1950 (Conferences
on Problems of Health and Human Relations in Germany),
que aseguraron que la tesis de la personalidad autoritaria, de la
Escuela de Frankfurt, fuera inculcada en la mente de todos los niños
alemanes. El objetivo era persuadir al pueblo alemán de que la culpa
del ascenso de Hitler al poder no se encontraba en conspiraciones
internacionales o en la manipulación de la City de Londres/Wall
Street... sino en la disposición "psicogenética autoritaria"
del propio pueblo alemán. Este programa fue supervisado por el
director de Tavistock, Kurt Lewin, que en esta época se convirtió
en una figura destacada de la Escuela de Frankfurt e innovador de una
nueva técnica de lavado de cerebro llamada "entrenamiento
de la sensibilidad"
(sensitivity
training),
que se basaba en gran medida en el uso de complejos de culpa y
presión de grupo para quebrar la voluntad de un grupo, ya sea en un
aula o en el lugar de trabajo, y subsumir
a cualquier pensador original en formas
de
pensamiento grupales.
El trabajo de Lewin con la WFMH y Tavistock también se convirtió en
la base de doctrinas actuales de la Teoría
Crítica
dirigidas
a
socavar todo el ámbito de la civilización occidental.
En
la medida en que los individuos piensan por sí mismos y son
dirigidos interiormente por factores de 1) razón creativa y 2)
conciencia, los sistemas de pensamiento grupal ya no se comportan
según el tipo de reglas estadísticamente predecibles de entropía y
equilibrio, que exigen los oligarcas y tecnócratas sedientos
de control. Borrando ese factor de "imprevisibilidad" con
el argumento de que todos los líderes que profesan la verdad son
simplemente "personalidades autoritarias" y "nuevos
tipos de Hitler", se elevó la virtud de las turbas por encima
de la virtud del genio y la iniciativa individuales que sigue
asolando el mundo hasta hoy.
Las
Conferencias de Cibernética evolucionaron a lo largo de los años
1960-1970, encontrándose cada vez más integradas en organizaciones
internacionales como las Naciones Unidas, la Organización Mundial de
la Salud, la OTAN y la OCDE. A medida que se producía esta
integración los nuevos tecnócratas se hacían cada vez más
influyentes a la hora de establecer las normas del nuevo sistema
operativo mundial. Mientras tanto los gobiernos nacionales se
encontraron cada vez más privados
de líderes morales nacionales,
como John F. Kennedy, Charles DeGaulle, Enrico Mattei y John
Diefenbaker. Esto dio lugar a una integración más profunda tanto
del análisis de sistemas como de la cibernética en el marco de
gobierno de una nueva estructura de poder transnacional.
Después
de que Julian Huxley acuñara el término "transhumanismo"
en 1957, el culto a la Inteligencia Artificial (guiado
por la creencia en la inevitable fusión del hombre y la máquina)
creció cada vez más, con acontecimientos tan importantes como la
tesis de simbiosis
hombre-ordenador
de Joseph
C. R. Licklider
en 1960 y la aplicación de estos sistemas en programas del
Departamento de Defensa, como los sistemas de mando de juegos de
guerra, el SAGE (Semi
Automatic Ground Environment,
Entorno terrestre semiautomático,
https://en.wikipedia.org/wiki/Semi-Automatic_Ground_Environment
)
y las redes de defensa de aviones no tripulados. Las díadas
ordenador-soldado de cognición aumentada de DARPA
(https://www.researchgate.net/publication/3973651_DARPA's_Augmented_Cognition_Program-tomorrow's_human_computer_interaction_from_vision_to_reality_building_cognitively_aware_computational_systems
)
fueron otra expresión de esta idea perversa, con cientos de millones
de dólares gastados en la creación de soldados
ciborgs mejorados.
Con
el paso de los años los seguidores de este nuevo culto pronto se
encontraron operando como timoneles en el nuevo barco global
terráqueo,
dando lugar a una nueva clase de élite global de tecnócratas y
oligarcas que sólo son leales a su casta e ideología. Se esfuerzan
por conformar sus mentes cada vez más con
el
modelo de máquinas de computación con
capacidad
lógica, pero no de amor o creatividad. Cuanto más puedan estos
tecnócratas cultistas (como
Yuval
Harari, Ray Kurzweil, Bill Gates o
Klaus Schwab)
pensar como fríos ordenadores y conseguir que las masas de la tierra
hagan lo mismo, más podrán mantener su tesis de que "obviamente
los ordenadores deben sustituir al pensamiento humano".
https://unlimitedhangout.com/2022/06/investigative-reports/the-revenge-of-the-malthusians-and-the-science-of-limits/
…………
Matthew
Ehret
es redactor jefe de la revista Canadian
Patriot Review
y Senior Fellow en la Universidad
Americana de Moscú.
Es autor de la serie de libros Untold
History of Canada
y Clash
of the Two Americas.
