Antony
C. Sutton (1983)
America's Secret Establishment: An Introduction to the Order of Skull
& Bones
Memorándum
número dos: La Orden - Qué es y cómo empezó
Los que están
dentro la conocen como La Orden. Otros la conocen desde hace más de
150 años como el capítulo 322 de una sociedad secreta alemana. Más
formalmente, a efectos legales, la Orden se constituyó como The
Russell Trust en 1856. También
fue conocida como la "Hermandad
de la Muerte". Los que se
burlan de ella o intentan
burlarse de ella la llaman "Skull
& Bones" o simplemente
"Bones".
La sección estadounidense de esta orden alemana fue
fundada en 1833, en la Universidad de Yale, por el general William
Huntington Russell y Alphonso
Taft, que en 1876 llegó a ser
Secretario de Guerra en la Administración Grant.
Alphonso Taft fue el padre de William
Howard Taft, el único Skull
& Bones que ha sido Presidente
de los EEUU y Presidente del Tribunal Supremo.
¿Qué
es la Orden?
La
Orden no es sólo otra de las sociedades
fraternales
de letras griegas de un
campus, con contraseñas y saludos
de manos que implican
membresía, comunes a la mayoría de los campus. El Capítulo 322 es
una sociedad secreta cuyos miembros juran silencio. Sólo existe en
el campus de Yale (que sepamos). Tiene reglas. Tiene ritos y
ceremoniales. No le gustan nada los
ciudadanos entrometidos y curiosos, conocidos entre los iniciados
como "forasteros" o "vándalos". Sus miembros
siempre niegan su pertenencia (o se supone que la niegan) y al
comprobar cientos de listados autobiográficos de miembros sólo
encontramos media docena que citaban una afiliación a Skull &
Bones. El resto guardan
silencio. Un punto interesante es si sus
numerosos miembros (en
varias Administraciones o que ocupan cargos gubernamentales)
han declarado su pertenencia en los datos biográficos, suministrados
para la "comprobación de antecedentes" por
el FBI.
Por encima de todo
La Orden es poderosa, increíblemente poderosa. Si el lector persiste
y examina las pruebas que se presentan (que son abrumadoras), no hay
duda de que su visión del mundo se volverá de repente nítidamente
clara, con una claridad casi aterradora [1].
Antes de
seguir adelante debemos añadir un par de observaciones importantes
sobre La Orden:
Es una sociedad de último curso
que sólo existe en Yale. Los miembros son elegidos en su penúltimo
año y sólo pasan un año en el campus, el último, con Skull &
Bones. En otras palabras, la organización está orientada al mundo
exterior postgraduado. La Orden se reúne anualmente (sólo
los patriarcas)
en Deer Island,
en el río San Lorenzo.
Las senior societies son
exclusivas de Yale. Hay otras dos sociedades senior en Yale, pero
ninguna en ningún otro lugar. Scroll
& Key y Wolf's
Head son sociedades que
supuestamente compiten
entre sí, fundadas a mediados del siglo
XIX. Creemos que forman parte de la misma red. Rosenbaum
comentó en su artículo de Esquire,
muy acertadamente, que cualquiera en el Eastern
Liberal Establishment que no sea
miembro de Skull & Bones, es casi seguro miembro de Scroll &
Key o Wolf's Head.
¿Cuál es el significado del "322"
en el capítulo 322?
William Russell
importó la
sociedad desde
Alemania y por eso se ha argumentado que el 322 significa '32
(por 1832)…
el segundo capitulo de esta organizacion alemana. Posiblemente
existan un capítulo 320 y un capítulo 321 en alguna parte. Y 323 es
la designación de una habitación dentro del templo Skull &
Bones, en Yale.
Otra interpretación es que la Orden
desciende de una sociedad fraternal griega que se remonta a
Demóstenes en el año 322 a. C. Esto quizá tenga cierta
credibilidad, porque los registros de Bones se fechan añadiendo 322
al año en curso, es decir, los registros que se originan en 1950 se
fechan Anno Demostheni 2272.
¿Cómo
elige la Orden a un miembro?
El procedimiento de
selección de nuevos miembros de La Orden no ha cambiado desde 1832.
Cada año se seleccionan 15 y sólo 15, nunca más y nunca menos. En
los últimos 150 años, unos 2.500 graduados de Yale han sido
iniciados en La Orden. En cualquier momento entre 500 y 600 están
vivos y activos. Aproximadamente una cuarta parte de ellos participan
activamente en la consecución de los objetivos de La Orden. Los
demás pierden interés o cambian de opinión. Son abandonos
silenciosos.
Un junior de Yale no puede pedir el ingreso.
No hay elecciones. A los juniors se les invita a unirse y se les dan
dos opciones: aceptar o rechazar. Al parecer se recopila cierta
cantidad de información personal sobre los miembros potenciales. La
siguiente es la clase de evaluación que se hacía en el siglo
pasado; dudamos que haya cambiado demasiado hasta la actualidad:
"Frank Moore es un hombre ideal para Bones, es un muy trabajador y un hombre cuyos esfuerzos han sido más para Yale que para sí mismo. Es gerente de los clubes musicales y ha participado activamente en Dwight Hall. Su elección será bien merecida y popular".
"Don Thompson es un hombre seguro al que la promoción le desea lo mejor y se alegrará de verlo graduarse. Viene de una familia de Bones".
En
la selección se hace hincapié en la capacidad atlética, la
capacidad de jugar en un equipo. El miembro potencial más improbable
de La Orden es un solitario,
un iconoclasta,
un individualista,
el hombre que sigue su propio
camino en el mundo.
El miembro potencial
más probable procede de una familia de Bones,
es enérgico, ingenioso, político y probablemente un amoral jugador
de su equipo. Un hombre que entiende que para llevarse bien hay que
seguir adelante. Un hombre que se sacrificará por el bien del
equipo. Un momento de reflexión ilustra por qué es así. En la vida
real el objetivo de la Orden es alcanzar ciertos objetivos. El poder
de La Orden garantiza honores y recompensas económicas. Pero el
precio de estos honores y recompensas es el sacrificio al objetivo
común, el objetivo de La Orden. Algunos, quizás muchos, no han
estado dispuestos a pagar ese precio.
"Para un
comunista sólo hay una manera de relacionarse con el Partido:
mantener la línea del Partido contra todo y contra todos, sin dudar
ni por un momento de su corrección. Mantener una opinión personal
en desacuerdo con la línea del Partido significa duplicar la propia
carga. Significa que, mientras se sigue luchando contra los enemigos
de la revolución, se incurre en la enemistad de los amigos, para
quienes la más mínima diferencia de opinión aparece como una
traición". (Diego Rivera “Mi arte, mi vida,
una autobiografía")
Dentro de La Orden
La entrada
en La Orden va acompañada de un elaborado ritual y, sin duda, de un
condicionamiento psicológico. Por ejemplo:
"Inmediatamente
después de entrar en Bones se cambia el nombre del neófito. Ya no
se le conoce por su nombre tal y como aparece en el registro del
colegio, sino que al igual que un monje o un Caballero de Malta o de
San Juan se convierte en Caballero tal y
tal. Los antiguos Caballeros pasan a llamarse Patriarca
tal o cual. Los de fuera son conocidos como Gentiles y
Vándalos".
El Catálogo (o lista de miembros… que
se convirtió en "Directorio" en algún momento siglo XX)
del Capítulo 322, sin embargo, está redactado con los nombres
habituales "exteriores" y es único e impresionante. Cada
miembro tiene un ejemplar encuadernado en cuero negro, con símbolos
peculiares en el exterior y el interior. Es de suponer que los
símbolos tienen algún significado.
El nombre
del propietario y una única letra "D"
están estampados en dorado en la cubierta exterior de las ediciones
anteriores, al menos hasta mediados del siglo XIX. Después parece
haberse omitido, al menos en los ejemplares que hemos visto: Cada
página de la derecha, impresa por una sola cara, de unos 15 x 15 cm,
contiene la lista de los miembros de un año y está rodeada por un
grueso borde negro, más grueso en los primeros años y menos grueso
en las últimas décadas. Esto simboliza la muerte de la persona
nombrada cuando adopta su nuevo nombre y su nueva vida al entrar en
La Orden.
Lo más interesante es una entrada entre
las listas de miembros de cada década. En la lista de 1833, antes de
los nombres de los 15 fundadores, aparecen las palabras "Periodo
2 Década 3". Del mismo modo, antes de los nombres de
la lista de 1843 aparecen las palabras "Período
2 Década 4". En resumen, el "Periodo"
permanece igual a lo largo de los años, pero el número de la
"Década" aumenta en uno cada diez años. Sin duda esto
significa algo para La Orden, de lo contrario no estaría ahí. Otro
grupo místico de letras y números se encuentra al principio de la
primera lista de nombres en 1833, "P.231-D.31".
Los números aumentan en uno, en cada curso sucesivo. En 1834, por
ejemplo, la entrada dice "P.232-D 32".
Además
la primera lista de clase de 1833 tiene dos líneas en blanco en
lugar del undécimo nombre de la lista. Esto apoya el argumento de
que la sociedad tiene orígenes alemanes y esta es la lista de la
conexión alemana anónima.
Los socios de 1833
Se calcula que en un momento dado sólo una cuarta parte
de los miembros está activa. Incluso la cuarta parte activa no
siempre es eficaz o tiene éxito. Resulta instructivo comparar 1833
con 1983 y comprobar cómo, a lo largo de siglo y medio, un grupo de
entre 20 y 30 familias ha llegado a dominar la Orden.
El
primer nombre que aparece en la primera lista de miembros, Samuel
Henshaw Bates, fue soldado raso en el ejército de la Unión, se
fue al oeste a cultivar la tierra en Santa Rosa, California, por
aquel entonces un lugar muy apartado, y murió en 1879. Una vida que
no difiere de la de millones de estadounidenses.
De
hecho, de los 15 primeros miembros (en realidad 14 más el anónimo),
los logros no fueron mucho mayores de lo que cabría esperar de la
flor y nata de una "clase" de Yale. Rufus Hart pasó
varios años en el Senado de Ohio, Asahel Hooker Lewis estuvo
en la Legislatura de Ohio durante un par de años, Samuel Marshall
fue legislador del Estado de Illinois durante un tiempo y Frederick
Mather estuvo en la Legislatura de Nueva York. Los demás
miembros, aparte de los dos fundadores de La Orden, no hicieron gran
cosa con sus vidas ni por La Orden.
En cambio los dos
miembros fundadores, William Huntington Russell y Alphonso
Taft, llegaron lejos. William Russell fue miembro de la asamblea
legislativa del estado de Connecticut en 1846-47, general de la
Guardia Nacional de Connecticut entre 1862 y 1870 y fundó el
Collegiate and Commercial Institute
en New Haven, Connecticut. Alphonso Taft llegó más lejos: fue
Secretario de Guerra en 1876, el primero de varios miembros de La
Orden que ocupó este cargo hasta la década de 1950. Taft fue Fiscal
General de Estados Unidos en 1876-7, luego Ministro de Estados Unidos
en Austria en 1882-4 y, por último, Embajador de Estados Unidos en
Rusia en 1884-5.
Durante el intervalo de 150 años
transcurrido desde 1833, los miembros activos han evolucionado hasta
formar un núcleo de unas 20-30 familias;
parece que los miembros activos tienen suficiente influencia como
para empujar a sus hijos y parientes a entrar en la Orden y existe
un importante número de matrimonios mixtos entre las familias.
Estas familias se dividen en dos grandes grupos.
En
primer lugar encontramos a las familias
estadounidenses de la vieja estirpe, que llegaron a la costa este en
el siglo XVII, por ejemplo Whitney, Lord, Phelps, Wadsworth,
Allen, Bundy, Adams, etcétera.
En
segundo lugar encontramos familias que adquirieron
riqueza en los últimos 100 años, enviaron a sus hijos a Yale y con
el tiempo se convirtieron casi en familias del viejo linaje, por
ejemplo Harriman, Rockefeller, Payne, Davison…
Algunas
familias, como los Whitney, eran yanquis de Connecticut y adquirieron
riqueza en el siglo XIX.
En los últimos 150 años,
algunas familias de La Orden han adquirido una enorme influencia en
la sociedad y en el mundo.
Un ejemplo es la familia
Lord. Dos ramas de esta familia datan de la década
de 1630: Los descendientes de Nathan Lord y los de Thomas
Lord. Otros Lords llegaron a Estados Unidos a lo largo de los
años, pero no entran en esta discusión. De estas dos ramas
principales, sólo el grupo de Thomas Lord parece haber aportado
miembros a La Orden. Sus antepasados se remontan a Thomas Lord,
que abandonó Essex, Inglaterra, en 1635, en una compañía dirigida
por el reverendo Thomas Hooker, y se estableció en lo que hoy
es Hartford, Connecticut. De hecho parte de Hartford aún se conoce
como Lord's Hill. La línea de
descendencia de esta familia Lord está repleta de apellidos DeForest
y Lockwood, ya que los matrimonios mixtos son más que
habituales entre estas familias de élite.
El primer Lord
iniciado en La Orden fue George DeForest Lord (1854), un
abogado de Nueva York. Junto con su padre, Daniel Lord (otro
graduado de Yale), George DeForest Lord fundó el bufete
neoyorquino Lord, Day and Lord. Entre sus clientes
actuales se encuentran The New York Times y la
Fundación Rubin. La Fundación Rubin es uno de los
ángeles protectores del Instituto de
Estudios Políticos de Washington D.C.
En
los cien años siguientes, otros cinco Lord fueron iniciados en La
Orden:
Franklin Atkins Lord ('98)
William Galey Lord ('22)
Oswald Bates Lord ('26)
Charles Edwin Lord, II (49')
Winston Lord ('59)
Anteriores Lord en la Orden1854 George de Forest Lord
1898 Franklin Atkins Lord
1922 William Galey Lord, casado con Francis Norton. Su hijo es Charles Edwin Lord 2º
1926 Oswald Bates Lord, casado con Mary Pillsbury (de la familia de la harina Pillsbury). Su hijo es Winston Lord
1949 Charles Edwin Lord 2º
1959 Winston Lord
Los Lord hoy
Charles
Edwin Lord. Interventor de la Moneda en funciones (1981)
Winston
Lord. Presidente del Consejo de Relaciones Exteriores (1983)
1.
Los lectores que deseen más información sobre los aspectos
ceremoniales y de iniciación deben leer el artículo de Ron
Rosenbaum publicado en Esquire en septiembre de
1977, "The Last Secrets of Skull and Bones".
Desgraciadamente, el artículo pasa completamente por alto la
importancia histórica de Skull & Bones, aunque es una excelente
fuente de detalles escabrosos y del galimatías de los ritos.
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