El sistema financiero se dirige claramente hacia su disolución.
No es exagerado decir que el colapso en sí ya ha ocurrido y que simplemente no hemos sentido aún toda la fuerza brutal de la onda expansiva que se acelera hacia nosotros. Este proceso es comparable a un chasquido tectónico en las profundidades de la corteza terrestre bajo el océano. El chasquido ocurre y se inicia un tsunami. Golpeará el frente de playa con consecuencias devastadoras y sólo si se rompe el hábito de vivir perdidos en el instante, los que están en la playa tendrán la oportunidad de llegar a un terreno más seguro antes de que sea demasiado tarde.
La pregunta no es "¿se colapsará el sistema?", sino más bien ¿cuándo llegará el plénamente el tsunami?
Además ¿cuál será el "sistema operativo" que se pondrá en marcha para reemplazar el caos de los colapsos de la cadena de suministro, la hiperinflación, la escasez y la violencia que se producirá?
Choque de dos sistemas
Ya podemos ver claramente dos patrones opuestos que han tomado forma, ilustrados en las observaciones hechas recientemente por el Secretario General de la ONU, Antonio Guterres, quien dijo: "Me temo que nuestro mundo se está arrastrando hacia dos conjuntos diferentes de reglas económicas, comerciales, financieras y tecnológicas, dos enfoques divergentes en el desarrollo de la inteligencia artificial y, en última instancia, dos estrategias militares y geopolíticas diferentes. Esta es una receta para tener problemas. Sería mucho menos predecible y mucho más peligroso que la Guerra Fría".
Guterres habla de dos paradigmas divergentes, ¿cuáles son? Por un lado, está la ideología que el propio Guterres apoya con devoción y que ha tomado el título en los últimos años de "La Agenda de Davos" o "El Gran Reinicio". Guterres llegó incluso a firmar en junio de 2020 el tratado de integración de la ONU y el FEM que unía ambos organismos globalistas en un "sistema operativo" similar al de Borg (https://en.wikipedia.org/wiki/Borg ), anunciando: "El Gran Reinicio es una bienvenida que supone que esta tragedia humana debe ser una llamada de atención. Debemos construir economías y sociedades más igualitarias, inclusivas y sostenibles que sean más resistentes frente a las pandemias, el cambio climático y los muchos otros cambios globales a los que nos enfrentamos."
Mientras que el Gran Reinicio pretende utilizar la actual pandemia para impulsar una revisión completa de la sociedad humana bajo un gobierno mundial tecnocrático, el sistema opuesto, impulsado por las naciones no invitadas a la reciente "Global Democracy summit" (fc. en sus propias palabras https://en.wikipedia.org/wiki/Summit_for_Democracy … https://www.state.gov/summit-for-democracy/ … https://www.state.gov/official-interventions-the-summit-for-democracy/ ) (y etiquetadas como "autoritarias" por Soros y la camarilla de Davos) desea evitar ser sacrificado.
Mientras que un sistema tiene como premisa una agenda de despoblación gestionada científicamente desde la cúspide, el otro sistema afirma el derecho de las naciones soberanas a continuar como la única base legítima para que el derecho internacional y el progreso científico sean la base de la ideología económica. Los términos del nuevo sistema se volvieron a enfatizar recientemente en la Declaración Conjunta Rusia-China de 5.000 palabras sobre los términos de la Nueva Era que está surgiendo (http://thesaker.is/joint-statement-of-the-russian-federation-and-the-peoples-republic-of-china-on-the-international-relations-entering-a-new-era-and-the-global-sustainable-development/ ).
El propio Putin expuso recientemente los términos afirmando: "Sólo los Estados soberanos pueden responder eficazmente a los desafíos de la época y a las demandas de los ciudadanos. En consecuencia cualquier orden internacional eficaz debe tener en cuenta los intereses y las capacidades del Estado y proceder sobre esa base y no tratar de demostrar que no deben existir. Además es imposible imponer nada a nadie, ya sean los principios subyacentes a la estructura sociopolítica o los valores que alguien, por sus propias razones, ha llamado "universales". Al fin y al cabo está claro que cuando se produce una crisis real, sólo queda un valor universal y es la vida humana, que cada Estado decide por sí mismo cómo proteger mejor en función de sus capacidades, su cultura y sus tradiciones."
[...]
¿Dónde tiene su origen el orden mundial distópico de la pandilla de Davos?
La conspiración abierta de H.G. Wells
Para responder a esa pregunta tendremos que retroceder casi un siglo en el pasado y encontrarnos con un ingeniero social misántropo y envejecido llamado Herbert George Wells, que escribió en 1928 una obra titulada La conspiración abierta: proyecto para una revolución mundial, en la que pedía un gobierno mundial y la despoblación: "La Conspiración Abierta se basa en la falta de respeto por la nacionalidad y no hay razón para que tolere gobiernos nocivos u obstruccionistas, sólo porque estén establecidos en este o aquel trozo des espacio humano". Wells era miembro de una organización llamada Sociedad Fabiana (https://en.wikipedia.org/wiki/Fabian_Society ), que fue creada en 1884 por una camarilla de eugenistas y maltusianos británicos con el fin de promover un nuevo orden social, diseñado para moldear desde arriba la sociedad, en un nuevo orden mecanizado dirigido por una élite gerencial de "científicos sociales". A lo largo del siglo XX, la Sociedad Fabiana penetraría en todas las ramas del gobierno, el ejército, el mundo académico, los medios de comunicación e incluso los consejos de administración de las empresas privadas de todo el mundo, creando sistemas globales de quintas columnas que operan dentro de células, unificadas jerárquicamente por un mando central, dentro de las más altas esferas de la Inteligencia británica. Desde abajo la plebe y los trabajadores se verían atraídos por "palabras" promovidas por los fabianos como igualdad, justicia social y redistribución de la riqueza, utilizando términos marxistas, sin darse cuenta de que esas palabras no eran más que una dulce ilusión sin pretensiones de realidad. Al igual que las órdenes jesuíticas y masónicas, muchos fabianos nunca tendrían idea de lo que era realmente la máquina de la que eran simplemente partes. Por eso el Partido Laborista Británico (también conocido como: El Partido Fabiano de Gran Bretaña) estaba tan a menudo ocupado por miembros bien intencionados que nunca supieron de de qué iba realmente el juego. La Escuela Fabiana oficial, que se convirtió en un centro de control ideológico y de reclutamiento de los talentos de la próxima generación (paralela a la Universidad de Oxford de la Mesa Redonda de Rhodes/Milner) fue la London School of Economics. De hecho, a lo largo del siglo XX, estas dos operaciones oligárquicas a menudo se interrelacionaron estrechamente, con el fabiano Lord Mackinder trabajando con Lord Milner de la Mesa Redonda para elaborar una estrategia para América del Norte en 1908 o la fundación de la Sociedad Fabiana canadiense por cinco becarios de Rhodes en 1932.
HG Wells fue explícito en sus numerosas obras de no ficción. En 1904 escribió: "El camino de la naturaleza siempre ha sido matar a los más rezagados y todavía no hay otro camino, a menos que podamos evitar que nazcan los que se convertirían en los más rezagados. Es en la esterilización de los fracasados y no en la selección de los exitosos durante la cría, donde reside la posibilidad de una mejora de la estirpe humana." (3)
Esculpir nuestros sueños en pesadillas mediante la narración de historias
No es casualidad que Wells haya pasado las tres décadas anteriores innovando una nueva forma de guerra cultural llamada "programación predictiva". En sus relatos de ciencia ficción, como La guerra de los mundos, El hombre invisible, El mundo liberado, La isla del doctor Morrow o La máquina del tiempo, Wells siempre introdujo en las narraciones caballos de Troya que sabía que tendrían un valor duradero para condicionar el zeitgeist (https://es.wikipedia.org/wiki/Zeitgeist ) más amplio.
Éstos eran simplemente:
1) la naturaleza humana era intrínsecamente absurda, egoísta e incapaz de resolver la paradoja deber-libertad de manera creíble,
2) por tanto la ciencia y la tecnología siempre se utilizarán con fines egoístas y destructivos,
3) el gobierno mundial es la única salvación para la humanidad.
La única solución a estos problemas era que la sociedad debía ser refundada de acuerdo con un sacerdocio científico, que supiera tomar el tipo de decisiones "difíciles" que las sucias masas nunca tendrían el ingenio de tomar por sí mismas. El tema del gobierno mundial y la colectivización de la riqueza bajo un mando central fueron también temas avanzados por Wells que escribió en 1940:
"La colectivización significa el manejo de los asuntos comunes de la humanidad por un control común responsable ante toda la comunidad. Significa la supresión del "haz lo que quieras", tanto en los asuntos sociales y económicos como en los internacionales. Significa la franca abolición del afán de lucro y de todo artificio con el que los seres humanos se ingenian para parasitar a sus semejantes. Es la realización práctica de la hermandad del hombre a través de un control común".
El órgano de propaganda de la Sociedad Fabiana, The New Statesman, escribió en 1931: "Las legítimas reivindicaciones de la eugenesia no son inherentemente incompatibles con la perspectiva del movimiento colectivista. Por el contrario, se esperaría que encontraran sus oponentes más intransigentes entre aquellos que se aferran a las visiones individualistas de la paternidad y la economía familiar."
Mientras que los socialistas genuinos, que realmente se preocupaban por los derechos laborales en oposición a las fuerzas oligárquicas, generalmente no se llevaban bien con los fascistas, la peculiar especie de los socialistas fabianos siempre se unió a la causa fascista y siempre se esforzó por destruir los movimientos obreros genuinos en cualquier nación que permearan. "Si sólo se pudiera curar a esos fascistas de su nacionalismo", escribió Wells, "entonces defendería con gusto la esvástica", diciendo en 1932: "Pido fascistas liberales, nazis ilustrados"
Eugenesia y fascismo: Soluciones milagrosas a la Gran Depresión
Mientras se pronunciaban estas palabras, la oligarquía financiera angloamericana, a la que Wells servía, estaba en camino de establecer un sistema global de economía política diseñado para imponer la eugenesia a la humanidad mediante su apoyo a Hitler. Esta nueva ciencia de gobierno (con su sabor corporativista en Italia) fue empujada al mundo como la "solución económica milagrosa" a los horrores de la gran depresión de 1929-1932 (en sí misma originada por una desintegración controlada de una burbuja financiera).
A pesar de que el proyecto fascista fracasó en 1933 (cuando una dictadura de banqueros centrales fue desbaratada por Franklin Roosevelt) y de nuevo cuando el monstruo de Frankenstein de Hitler dejó de obedecer las órdenes de Londres y tuvo que ser sacrificado, el proyecto de un Nuevo Orden Mundial continuó en la era de la posguerra bajo el diseño de una conspiración abierta.
Con la muerte de Wells en 1946, otros fabianos e ingenieros sociales continuaron su trabajo durante la Guerra Fría (incluyendo el diseño de la propia Guerra Fría como una forma de destruir el sistema de cooperación y amistad entre Estados Unidos, Rusia y China previsto por FDR).
Fascismo de posguerra: hacer que lo impensable se convierta en pensable
Uno de los principales estrategas durante este oscuro período fue el asociado de Wells (y antiguo miembro de la Sociedad Fabiana), Lord Bertrand Russell, quien escribió en su obra de 1952 El impacto de la ciencia en la sociedad: "Creo que el tema que tendrá más importancia política es la psicología de masas... Su importancia ha aumentado enormemente por el crecimiento de los métodos modernos de propaganda. De ellos el más influyente es el que se denomina "educación". La religión desempeña un papel, aunque cada vez menor; la prensa, el cine y la radio desempeñan un papel cada vez mayor... cabe esperar que con el tiempo cualquiera sea capaz de persuadir a cualquier persona de cualquier cosa si consigue captar a los jóvenes pacientes y el Estado le proporciona dinero y equipo […] El tema avanzará mucho cuando sea asumido por los científicos bajo una dictadura científica. Los psicólogos sociales del futuro dispondrán de varias clases de escolares en las que probarán diferentes métodos para producir una convicción inamovible de que la nieve es negra. Pronto se obtendrán resultados. En primer lugar que la influencia del hogar es obstructiva. Segundo, que no se puede hacer mucho a menos que el adoctrinamiento comience antes de los diez años. Tercero, que los versos musicalizados y entonados repetidamente son muy efectivos. Cuarto, que la opinión de que la nieve es blanca debe ser sostenida para mostrar un gusto morboso por la excentricidad. Pero me anticipo. Corresponde a los futuros científicos precisar estas máximas y descubrir exactamente cuánto cuesta por cabeza hacer creer a los niños que la nieve es negra y cuánto menos costaría hacerles creer que es gris oscuro."
La visión distópica de Russell tuvo su paralelo en su amigo Sir Julian Huxley (fundador de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en 1946, quien dijo: "La moral para la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse en su totalidad a través de los medios que se le han asignado: la educación, la ciencia y la cultura. Debe prever alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través de un gobierno mundial único o de otro modo, como único medio seguro de evitar la guerra... en su programa educativo puede subrayar la necesidad última de una unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de la plena soberanía de las naciones a una organización mundial."
¿A qué fin estaría dirigida esta "unidad política mundial"? Varias páginas más adelante, la visión de Huxley se expone en todos sus detalles: "Por el momento es probable que el efecto indirecto de la civilización sea disgenésico en lugar de eugenésico y en cualquier caso parece probable que el peso muerto de la estupidez genética, la debilidad física, la inestabilidad mental y la propensión a las enfermedades, que ya existen en la especie humana, resulten una carga demasiado grande para que se logre un progreso real. Por lo tanto, aunque es muy cierto que cualquier política eugenésica radical será durante muchos años política y psicológicamente imposible, será importante que la UNESCO vele por que el problema eugenésico sea examinado con el mayor cuidado y que la mente del público sea informada de las cuestiones en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos llegar a ser pensable."
La recolonización económica del mundo
Aunque muchos piensan que los años de posguerra estuvieron marcados principalmente por la Guerra Fría, la realidad es que el Telón de Acero siempre fue una mera tapadera para imponer una completa infiltración y colonización de las mentes de los ciudadanos de toda la comunidad transatlántica, que tanto habían dado para detener el ascenso del fascismo. La atención se centró especialmente en la joven generación del "baby boom" (https://en.wikipedia.org/wiki/Mid-20th_century_baby_boom ), que sifrió el condicionamiento más completo e intenso que cualquier generación de la historia.
Mientras la población fue llevada cerca de la locura, a lo largo de la era del terror nuclear constante, se implementaron las guerras asimétricas en el extranjero y las revoluciones de la contracultura (drogas-sexo-rock'n'roll).
En el momento del asesinato de Bobby Kennedy y el derribo del general De Gaulle se había preparado el escenario para una nueva fase de la colonización de los Estados-nación occidentales mediante la flotación del dólar estadounidense y la destrucción del sistema de reserva de oro, que había servido de base al sistema de Bretton Woods posterior a 1945. Mientras los tipos de cambio fueran fijos no sería posible la guerra económica contra las naciones mediante la especulación a corto plazo (que siempre había sido una herramienta de la City de Londres). Además la estabilidad que ofrecían los tipos de cambio fijos permitía pensar y planificar a largo plazo, lo que era necesario para construir infraestructuras a gran escala y otros proyectos científicos que requerían el tipo de paciencia y previsión que el pensamiento a corto plazo impulsado por el mercado nunca permitía.
Bajo esta nueva era de desregulación post-1971, la humanidad se atomizó aún más en torno a una nueva idea de "valor" que estaba impulsada por la noción de que los deseos individuales no limitados por la regulación "causan" un cambio creativo dentro de las fuerzas supuestamente autorreguladoras del mercado. Cuanto más se incrustaba la fórmula "avaricia=bien" en el "sistema operativo" de los Estados occidentales, más se apoderaban de las estructuras más amplias de esos Estados las corporaciones privadas y los bancos, que se fusionaban una y otra vez entre sí, en una época de la "supervivencia del más fuerte" darwiniana. Cuanto más se fusionaban estas entidades supranacionales interconectadas, más se arrancaban las palancas del poder económico de los Estados nación soberanos y se ponían en manos de las finanzas privadas, efeudadas a fuerzas antagónicas a la humanidad. Durante este proceso, los sectores de la economía que antes eran productivos y daban vitalidad a las naciones se atrofiaron y se externalizaron en el extranjero. Las tasas normales de inversión en el mantenimiento y la mejora de las infraestructuras, intensivas en capital, se paralizaron y los sectores industriales se cerraron y se trasladaron a sectores de mano de obra barata en el extranjero, que a su vez se convirtieron en nuevas zonas de mano de obra esclava moderna, que llenaban el consumismo occidental con "productos baratos" de China y recursos baratos robados del sur global.
Mientras que antes el crecimiento monetario estaba vinculado al crecimiento de la producción industrial, el paradigma posterior a 1971 vincula el crecimiento monetario a tasas cada vez mayores de deuda impagable y de capital especulativo desvinculado del mundo real.
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Las dos caras del mal: el FEM y el Grupo Inter-Alpha
Ese mismo fatídico año 1971 se crearon otras dos entidades ominosas.
En enero de 1971 una entidad fue creada en Suiza por un protegido de Henry Kissinger llamado Klaus Schwab con el nombre de European Management Forum (World Economic Forum a partir de 1987). Uno de los miembros fundadores más destacados fue Maurice Strong, un elitista canadiense conectado con Rockefeller que se había convertido en padre fundador del movimiento medioambiental moderno y coarquitecto del Club de Roma. Una de las iniciativas que Strong había ayudado a crear en 1970 fue The 1001: A Nature Trust (https://en.wikipedia.org/wiki/The_1001:_A_Nature_Trust ), un proyecto dedicado a recaudar capital para el World Wildlife Fund (1961), World Wide Fund for Nature a partir de 1986 (WWF, Fondo Mundial para la Naturaleza) y el nuevo movimiento ecologista. Si buscamos el origen de la idea del WWF encontramos a Sir Julian Huxley.
La otra entidad ominosa que se crea en 1971 fue el Inter-Alpha Group of Banks bajo el paraguas del Royal Bank of Scotland. La intención declarada de este Grupo se encuentra en el discurso de 1983 de Lord Jacob Rothschild: "dos tipos de instituciones gigantes, las empresas que prestan servicios financieros a nivel mundial y la banca comercial internacional, que compiten a nivel global, pueden converger para formar el conglomerado financiero definitivo, todopoderoso y con muchas cabezas".
El Inter-Alpha Group of Banks es un cártel bancario creado en 1971 por seis bancos de la Comunidad Europea, dirigido desde Londres por Sir Jacob Rothschild. El grupo hunde sus raíces en las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial […] Jacob Rothschild reveló explícitamente la misión del proyecto Inter-Alpha en un discurso pronunciado en 1983, cuando se jactó de que "dos amplios tipos de instituciones gigantescas, las compañías de servicios financieros mundiales y los bancos comerciales internacionales, que practican una competencia comercial global, pueden converger para formar el conglomerado financiero definitivo, todopoderoso y con muchas cabezas" (https://www.wikispooks.com/wiki/Inter-Alpha_Group_of_Banks … https://larouchepub.com/other/2010/3736inter-alpha_genocide.html ). |
A lo que Lord Rothschild se refería era a de la ley Glass-Steagall o Ley Bancaria (Banking Act) de los Estados Unidos, ley de separación bancaria que habían mantenido las actividades de banca comercial, banca de inversión y seguros compartimentadas en mundos separados desde la Segunda Guerra Mundial. En 1986 la destrucción de los muros divisorios en la banca comenzó con el Big Bang de Margaret Thatcher, seguido poco después por la destrucción de los Cuatro Pilares en Canadá. Aunque tardó otros 14 años, el último clavo en el ataúd de la ley Glass-Steagall lo puso Clinton cuando derogó la ley como uno de los últimos actos de su mandato. A partir de ese momento los contratos de derivados, que sólo habían representado 2 billones de dólares en 1991 y 80 billones en 1999 se dispararon a más de 650 billones de dólares cuando el mercado inmobiliario estalló en Estados Unidos en 2007.
La economía se convierte en una bomba
Lo que es importante tener en cuenta es que a través de todo este proceso posterior a 1971, el propio capitalismo se convirtió lentamente en una bomba de relojería que no podía hacer otra cosa que colapsar. Esto significa que es fatalmente erróneo considerar los abusos de la globalización o el colapso ahora en curso como errores, sino como la consecuencia prevista del propio diseño del sistema.
Los estados nación occidentales habían perdido su soberanía económica al vender su futuro por el precio de los productos baratos del extranjero, haciéndolos adictos a mantener pobres a las naciones pobres y barata a la mano de obra barata (las naciones en desarrollo y en proceso de modernización tienden a tener una mano de obra cualificada y bien pagada, que no deriva hacia una república bananera). Así la humanidad se deslizó cada vez más en una jaula del "fin de la historia" que en última instancia buscaba un nuevo orden mundial para reemplazar el viejo orden de los estados nación y las democracias que habían gobernado el par de siglos anteriores. Un control supranacional más centralizado de los estados nación por parte de la oligarquía financiera se produjo detrás de acuerdos de "libre comercio" como el TLCAN y Maastricht, a principios de la década de 1990. Esta fue por supuesto la tendencia casi imparable después de la desintegración de la Unión Soviética y la réplica de la globalización occidental dentro del corto período de la Terapia de Choque de Rusia en la década de 1990 (Cf. Violación de Rusia o The Russia Rape https://thesaker.is/the-rape-of-russia-saker-blog-exclusive-interview/ ). Digo "casi imparable" porque algo inesperado sucedió que hizo descarrilar este proyecto en 2013.
Surge un nuevo "sistema operativo"
Me refiero al momento en que Xi Jinping dio a conocer al mundo que China no seguiría siendo el centro de mano de obra barata de Occidente indefinidamente y, en su lugar, dio a conocer un nuevo programa denominado la Belt and Road Initiative, como fuerza motriz de la política exterior China. Pronto este programa se fusionó con la Unión Económica Euroasiática dirigida por Rusia y ganó más de 140 naciones del mundo para su "sistema operativo", con ramas que se extienden hasta el Ártico, apodado la Ruta de la Seda Polar. El sistema multipolar de Eurasia, que había ido avanzando lentamente entre 1999 y 2013, comenzó a adquirir un ritmo de crecimiento acelerado con nuevas instituciones financieras, proyectos de infraestructura a gran escala y nuevas plataformas diplomáticas construidas en el camino. En 2015 tanto Rusia como China habían creado sus propias alternativas al SWIFT, controlado por Estados Unidos, y ese mismo año Rusia entró en Siria en defensa del principio de soberanía nacional. Ahora Rusia y China, ambas cercadas por el complejo militar industrial de Estados Unidos, han publicado una declaración conjunta en la que establecen un manifiesto para ese nuevo "sistema operativo" que consagre el principio de los Estados nación soberanos y actividades que promuevan la cooperación de todos y el crecimiento de la población como base del orden.
Así que cuando Guterres se aterra y se queja del peligro de que surjan ahora dos sistemas diferentes o cuando los manipuladores de Biden promueven cumbres sobre la democracia, que excluyen a todas las naciones del mundo que no quieren ser sacrificadas en el altar de Gaia, pueden estar seguros de que es porque ha surgido algo compatible con la condición humana. ¿Podrían los actuales movimientos por la libertad, que están surgiendo en el espacio transatlántico, forzar un cambio en los elementos de la clase política que no han perdido su condición humana al entregarse a un sacerdocio transhumanista unipolar, como el del Foro Económico Mundial? Eso está por ver.
(1) The Origins and Development of the Fabian Society, 1884-1900, Stephen J. O'Neil Loyola University Chicago
(2) George Bernard Shaw, Prefacios (Londres: Constable and Co., 1934), p. 296
(3) H. G. Wells en American Journal of Sociology, Vol. 10 (1904), p. 11
Matthew Ehret es redactor jefe de la revista Canadian Patriot Review y Senior Fellow en la Universidad Americana de Moscú. Es autor de la serie de libros Untold History of Canada y Clash of the Two Americas. En 2019 cofundó la Fundación Rising Tide, con sede en Montreal.
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